Côn Đảo - Một hòn đảo ngoài khơi bờ biển phía Nam Nam Bộ, gắn liền với nhiều sự kiện lịch sử của Việt Nam. Hòn đảo này là nơi có những bãi biển đẹp như tranh vẽ, khung cảnh thiên nhiên, là thiên đường bãi biển cuối tuần. 

Côn Đảo vẫn luôn giữ được vẻ đẹp tự nhiên vốn có với những di tích tâm linh mang đậm dấu ấn lịch sử thời cách mạng Việt Nam. Đây là điểm đến tham quan vô cùng hấp dẫn, được đông đảo khách thập phương lựa chọn ghé đến tham quan. Hãy đọc bài viết này của chúng tôi để hiểu rõ hơn về những giá trị dấu ấn lịch sử và tâm linh ở Côn Đảo nhé!

Bảo tàng Côn Đảo

Nằm ở trung tâm hòn đảo, Bảo tàng Côn Đảo là một không gian quyến rũ, mang đến cái nhìn toàn diện về lịch sử và văn hóa của hòn đảo. Bảo tàng mang đến cho du khách những trải nghiệm tuyệt vời về lịch sử Việt Nam, đặc biệt đảo Côn Đảo thể hiện rõ điều đó.

Mục đích của bảo tàng là có chức năng là nơi khôi phục di sản lịch sử và văn hóa của Việt Nam. Nó còn phục vụ cho sự phát triển của huyện Côn Đảo, đặc biệt là du lịch Côn Đảo.

Từ năm 1862 đến năm 1975, đảo Côn Sơn là nhà tù tàn bạo đầu tiên được sử dụng bởi người Pháp, sau đó là chính phủ Mỹ hậu thuẫn. Sự khủng khiếp không thể diễn tả được cách đối xử và tra tấn mà các tù nhân phải chịu đựng. 

Vì là thuộc địa hình sự trong hơn 100 năm, Côn Đảo là nơi nhắc nhở về sự khủng khiếp của chiến tranh. Các tù nhân bị giam giữ trong những điều kiện kinh khủng như vậy ở nơi được gọi là “Địa ngục trần gian”. 

Khai trương vào năm 2013, mục đích xây dựng Bảo tàng Côn Đảo (Bảo Tàng Côn Đảo) bắt đầu từ một số thời tiền sử trước khi nhanh chóng đi sâu vào quá khứ đau khổ của hòn đảo. Bản dịch ký hiệu tiếng Anh trong bảo tàng có thể hơi khó hiểu nhưng nếu không thì chắc chắn đáng để dành một giờ. Từ lối vào, di chuyển theo chiều kim đồng hồ.

Tìm hiểu thêm về lịch sử hàng thế kỷ của hòn đảo tại Bảo tàng Côn Đảo, nơi có hơn 2.000 bức ảnh và hiện vật tiết lộ quá khứ của Côn Đảo. Thăm quan nhà tù cũ của Côn Đảo là một trải nghiệm nghiêm túc. 

Ma-nơ-canh mô tả cách những người lính bị đối xử trong cả thời Pháp thuộc và cuộc kháng chiến chống Mỹ, và những “chuồng cọp” thể hiện điều kiện biệt giam vô nhân đạo. 

Nơi đây còn có phòng trưng bày gồm 4 phòng trưng bày: Côn Đảo – Địa ngục trần gian, Côn Đảo - Trường cách mạng, Côn Đảo – Đất nước và con người, và Côn Đảo - Ngày nay. Triển lãm ngoài trời bao gồm các tài liệu, hiện vật nhưng lại có các mô hình tái hiện quá khứ và hiện tại của đảo Côn Đảo.

Bảo tàng này trưng bày các hạng mục để có cái nhìn sâu sắc gắn liền với lịch sử phát triển Côn Đảo. Nó còn phản ánh tội ác tàn ác của đế quốc Mỹ và chính quyền thực dân Pháp. Đến thăm bảo tàng, du khách có cơ hội khám phá người dân địa phương trên đảo.

Hơn nữa, bảo tàng còn có bộ sưu tập hiện vật khảo cổ ở Côn Đảo. Nơi đây có mộ đảo Ba Côn, trưng bày vị trí địa lý, hay hố khai quật làng cổ đảo Cau….Đến bảo tàng, bạn có cơ hội được ngắm nhìn những bức tranh, chân dung các chiến sĩ chính trị, tù nhân ở Côn Đảo. 

Ngoài ra, du khách sẽ được giới thiệu về “địa ngục trần gian”, nơi có thể chứng kiến ​​đế quốc Mỹ và thực dân Pháp áp dụng những hình thức tra tấn dã man, khủng khiếp đối với các tù nhân chính trị Việt Nam. 

Trong 113 năm, Côn Đảo là địa ngục trần gian. Thời Pháp thuộc, có khoảng 2.000 người bị giam ở đây. Trong thời gian Mỹ tham gia, có 4.000 người vào năm 1960, 8.000 người từ 1967 đến 1969, 10.000 người từ 1970 đến 1972. 

Khi người dân cuối cùng được giải phóng, có 7.448 người trong tù, trong đó 4234 người bị kết án chính trị và 3214 người là tội phạm dân sự và quân sự. 

Trong nhiều năm, những người bị bắt giữ là những người bất đồng chính kiến, những người cộng sản và Việt Cộng, cũng như bất kỳ công dân nào khác mà chính phủ muốn tiêu diệt: nhà văn, sinh viên biểu tình, Phật tử, những người không chịu chào cờ. 

Bảo tàng giải thích về các phương pháp tra tấn được lính canh gác sử dụng và lao động khổ sai. Những bức ảnh đen trắng mang đến cảm giác rùng rợn và không dành cho người yếu tim.

Một phần quan trọng là thông tin về “chuồng cọp” mà sau này bạn có thể xem tại trại giam Trại Phú Trường. Mọi người bị giam giữ như những con vật trong những phòng giam, cùng với một số bức ảnh của Tom Harkin được đăng trên Tạp chí Life đã phơi bày tội ác này một lần nữa của loài người với thế giới. 

Bảo tàng nằm trên đảo Côn Đảo, cũng gần với các di tích lịch sử Nghĩa trang Hàng Dương, Nhà tù Phú Hải và Trại Phú Sơn. Vì vậy, thật dễ dàng để bạn thực hiện một chuyến du lịch lịch sử ở Côn Đảo trong ngày. Không có cách nào tốt hơn là ghé thăm bảo tàng và hiểu thêm về tội ác không thể tha thứ của chủ nghĩa đế quốc và thực dân thông qua các di tích lịch sử.
Đây là cơ hội để bạn tham quan bảo tàng và tìm hiểu thêm về con người Việt Nam với lòng yêu nước và lòng tự hào dân tộc. Họ luôn sẵn sàng hy sinh thân mình để giành lại tự do, độc lập cho Tổ quốc. 

Chuyến thăm Bảo tàng Côn Đảo miễn phí là bước khởi đầu cần thiết cho chương đen tối này và đây sẽ là điểm dừng chân đầu tiên của bạn trước khi khám phá các nhà tù trên đảo và các di tích lịch sử khác. Vé vào cổng: 20.000 VNĐ/người.

Di tích Nhà Chúa đảo

Nằm trên đường Tôn Đức Thắng, khi đến trung tâm thị trấn Côn Đảo, du khách có thể đi ô tô hoặc xe máy, xe đạp hoặc đi bộ đều có thể tham quan di tích này. Dinh Đảo (Đinh Chùa Đạo) hay còn gọi là Dinh Ông Lớn, Dinh Trưởng (Đinh Tịnh Trường), được hình thành vào khoảng năm 1862-1876, cùng với cơ sở hạ tầng trên đảo. 

Nhà Chúa đảo tọa lạc trong khuôn viên rộng khoảng 2ha, bao gồm: Nhà chính, nhà phụ và sân vườn, nằm đối diện cầu Tàu lịch sử 914. Tại đây có 53 đảo Chúa sinh sống và làm việc trong suốt 113 năm (1862 - 1975). Là bộ não trung tâm của hệ thống nhà tù, mọi bộ máy cai trị nhà tù đều nằm dưới sự kiểm soát của Chúa đảo.

Cung điện được xây dựng cách mặt đất 1,4m và kiên cố như một pháo đài. Nó có một văn phòng riêng, một nhà bếp và nhân viên riêng. Đối với Tù nhân và tất cả các cơ quan hữu quan, giám đốc (đôi khi được gọi là quản đốc) thực ra là Chúa đảo. 

Theo quy định, Chúa “có toàn quyền đối với các cơ quan hữu quan và tù nhân trên đảo, đích thân giám sát công việc của họ, chịu trách nhiệm về các biện pháp cần thiết để đảm bảo an ninh cho nhà tù và kỷ luật tù nhân”. 

Cung điện là trụ sở trung tâm của hòn đảo, nơi tập hợp quyền lực về hành chính, tư pháp và quân sự. Đồng thời, đây là nơi hình thành bộ máy cai trị hệ thống nhà tù và là trung tâm chỉ huy đàn áp trên toàn đảo. Chúa đảo đầu tiên tên là Félix Roussel, Trung úy, Phó Tư lệnh Hải quân Pháp. 

Trong số 53, có một số có sự tàn ác đồng nghĩa với chế độ giết người – nơi được mệnh danh là “địa ngục trần gian”, mà thời Pháp thuộc Chúa đảo Andouard là một trong số đó. 

Trong thời kỳ đế quốc Mỹ, Nguyễn Văn Vệ là một trong những điển hình về sự tàn bạo và tàn ác, sự việc 'Lồng cọp' bị vạch trần năm 1970 đã gây chấn động thế giới với hình ảnh tù nhân bị nghẹn trong đá vôi, bị đánh đập dã man khiến sự tiến bộ của loài người phẫn nộ.

Vào thời điểm đó, tên đao phủ ở Côn Lôn bị báo chí miền Nam chửi rủa vì sự tàn bạo của hắn. Hắn dùng súng máy bắn chết 83 tử tù ở góc sân Huy hiệu I (ngày 14/2/1918). Trong nhóm tù đó có những tù nhân không tham gia khởi nghĩa, không có vũ khí. 

Người kế thừa những phẩm chất tàn bạo nhất của Lãnh chúa Andouard là Bouvier. Ông làm chúa đảo trong 2 thời kỳ (1927-1934 và 1935-1942). Trong vòng 5 năm (1930-1934), vụ khủng bố của Bouvier đã giết chết 802 tù nhân. Báo Thần Trung gọi Côn Lôn là “Địa ngục trần gian” dưới “chế độ sát hại Bouvier” hồi đó. 

Nguyễn Văn Vệ là tên trùm ngục tàn bạo và độc ác điển hình của Thời đại Mỹ (1965-1974). Trong ký ức của hàng nghìn tù nhân, Nguyễn Văn Vệ là “hổ xám”, “cấp trên” trong giới cai ngục. Ông đã thiết lập kỷ luật khắc nghiệt nhất mang tên Lồng Cọp. 

Những vụ án dùng gậy nhọn bọc đồng, vôi, gậy gộc, đội an ninh do Vệ tổ chức đã gây ra nhiều tội ác dã man khiến dư luận chấn động tại chuồng cọp trên hòn đảo này năm 1970.

Cuối cùng, mỗi Chúa Tù chẳng là gì khác ngoài tay sai của chủ nghĩa thực dân và chủ nghĩa đế quốc với mức độ trung thành khác nhau. Với bản năng riêng của mình, mỗi chúa tể lại có những cách thức khác nhau để gây tội ác chống lại dân tộc ta trong hơn một thế kỷ đau thương khi xây dựng “Địa ngục trần gian” ở Côn Đảo. 

Ngày nay, ngôi nhà này được sử dụng làm nơi trưng bày các hiện vật của Chúa Đảo sử dụng trong thời gian sinh sống và làm việc tại Dinh Chúa Đảo. Dinh Chúa Đảo là di tích nhà tù lịch sử, nơi ghi lại những âm mưu, tội ác, trụ sở  của bộ máy quản lý nhà tù thời Pháp và Mỹ, là nơi chứng kiến ​​những phương thức cai trị và tội ác dã man nhất trong lịch sử nhân loại. 

Di tích trại Phú Hải (Trại I)

Nhà tù Phú Hải được coi là nhà tù lâu đời nhất trong hệ thống nhà tù Côn Đảo. Thời Pháp thuộc gọi là Trại I (1862-1954), rồi gọi Trại Phú Hải thời chính quyền miền Nam cũ sau Hiệp định Paris năm 1973. 

Trại tù được xây dựng vào năm 1916 (theo một số tài liệu ghi là năm 1917), tiếp giáp với bức tường phía bắc của Trại I, hoàn thành năm 1928. Côn Đảo, nơi đây được coi là địa ngục trần gian với nhiều phương thức tra tấn dã man nhất. Nhiều cán bộ chính trị chủ chốt đã bị cầm tù và tra tấn ở đó.

Hàng nghìn tù nhân bị giam giữ ở đây, có tới 200 tù nhân chen chúc trong mỗi nhà giam. Vào thời Pháp, tất cả tù nhân đều bị nhốt trần truồng, bị xích thành hàng, với một chiếc hộp nhỏ dùng làm nhà vệ sinh cho hàng trăm người. Người ta chỉ có thể tưởng tượng sự bẩn thỉu và hôi thối. Ngày nay, những ma-nơ-canh hốc hác trông  quá sống động đã tái hiện lại thời đại.

Nhà tù có tổng diện tích 12.015 mét vuông. Diện tích của nhà tù chiếm 2.915 mét vuông. Diện tích đất trống và cây xanh khoảng 7.569 mét vuông. Có 10 phòng giam tập thể chia thành 2 dãy, 1 phòng giam đặc biệt dành cho tử tù đối mặt với án tử hình, 20 phòng giam (tầng hầm bằng đá).

Trong số 10 phòng giam của nhà tù này, phòng giam từ số 6 đến số 10 là nơi diễn ra nhiều sự kiện lịch sử quan trọng. Phòng giam số 6 còn được gọi là “phòng tử thần” điển hình. Phòng giam này chứng kiến ​​điểm khởi đầu của cuộc chiến chống phá Đảng Cộng sản của các tù nhân chính trị. 

Nhà tù cũng là nơi đi đầu trong việc bảo vệ ý thức và phong trào chính nghĩa của tù nhân chính trị Côn Đảo. Phòng giam này vào thời điểm đó giam giữ trung bình 100 tù nhân, thậm chí lên tới 180 tù nhân. 

Phòng giam số 7 là nơi đầu tiên Đảng Cộng sản thành lập tại Nhà tù Côn Đảo. Phòng số 9 từng là nơi giam giữ các cán bộ chính trị chủ chốt của Đảng Cộng sản như Tôn Đức Thắng, Võ Sĩ và Võ Thúc Đồng.

Ngoài ra còn có khu đập đá, hầm trấu, hình phạt được mệnh danh là “nhà tù trong tù, địa ngục trong địa ngục”. Tất cả tù nhân làm việc tại hầm xay gạo đều bị giam trong phòng giam đặc biệt. Hầm xay gạo là một căn phòng bằng đá chỉ có một cửa nối phòng giam đặc biệt. Trong hầm này có năm nhà máy; mỗi người cần 4 - 6 người kéo. 

Ngoài ra, cứ hai tù nhân ở đây phải dùng chung một dây xích lê với quả tạ nặng từ 3 - 7 kg. Những tù nhân bị cùm đẩy chiếc cối xay đi vòng quanh trong một căn hầm nóng bức đầy bụi đến ngạt thở.

Ngoài ra còn có các khu vực khác trong nhà tù này như câu lạc bộ, phòng cắt tóc, nhà bếp, phòng ăn, khán phòng, nhà thờ, phòng trật tự, nhà kho, văn phòng giám sát và vườn. Đó là một khu phức hợp khổng lồ, nơi các tầng lớp chính trị và tội phạm trộn lẫn với nhau. 

Phòng 'biệt giam', nơi các tù nhân được coi là đặc biệt nguy hiểm, chứa tới 63 tù nhân, dồn lại với nhau chật chội đến mức không còn chỗ để nằm. Nhà thờ trong tù có từ thời Mỹ nhưng chưa bao giờ được sử dụng.

Trại Phú Hải được coi là di tích có lịch sử lâu đời, là nơi ghi dấu vết tù nhân chính trị kể từ khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời. Với lợi thế nằm liền kề với nhà tù chính trị. Mỗi cây cổ thụ trong sân hay một góc kín đáo trong nhà tù đều có thể là nơi cất giấu thuốc men, thực phẩm và những vật dụng cần thiết.

Đến với nhà tù này các bạn sẽ được chứng kiến ​​cặn kẽ về chế độ nô lệ điển hình ở  Việt Nam. Hầu hết vùng đất ở Côn Đảo đều bị khắc nghiệt bởi sự giam cầm khủng khiếp. Các tù nhân phải chiến đấu với cả một bộ máy đến từ “chúa tể” hòn đảo này với rất nhiều lính canh và tay sai. 

Di tích trại Phú Sơn (Trại II)

Nhà tù Phú Sơn nằm cạnh đường Tôn Đức Thắng và Nguyễn An Ninh nên khách du lịch rất dễ dàng đến nơi này. Nhà tù Phú Sơn còn có tên gọi khác là Trại II. 

Nhà tù này được thực dân Pháp xây dựng từ năm 1908 đến năm 1916. Thời Mỹ ngụy được đổi tên thành nhà lao Lào 2, ngục Vị Nhân. Sau Hiệp định Paris năm 1973, họ gọi là trại Phú Sơn. 

Nhà tù này có diện tích 13.228m2, gồm 13 phòng giam lớn và 14 phòng giam nhỏ. Ngoài ra còn có các công trình phụ trợ như phòng y tế, nhà ăn, bếp ăn, câu lạc bộ, tiệm làm tóc, phòng giám sát và sân vườn,….

Nhà tù Phú Sơn được xây dựng với quy mô đồ sộ và kiên cố hơn. Bên cạnh có lối đi dành cho lính canh đi kiểm tra tù nhân. Một đêm khuya, một tù nhân đã đánh chết một người lính canh. Kể từ đó những người bảo vệ khác không còn sử dụng lối đi này nữa.

Nhiệm vụ cấp bách của Trại I là đấu tranh chống lại chế độ lao động khổ sai, giết hại tù nhân. Ngược lại với Trại I, nhiệm vụ cấp bách của Trại II là đoàn kết các khuynh hướng chính trị, đấu tranh cải thiện đời sống thực tế trong tù, thực hiện chế độ tù chính trị, bảo vệ hoạt động của phong trào cán bộ. 

Nhiều cán bộ chủ chốt của Đảng Cộng sản và Nhà nước ta đã trưởng thành trong thời kỳ này như: các ông Nguyễn Văn Cừ, Lê Duẩn, Phạm Văn Đồng, Hoàng Quốc Việt Nam, Lê Thanh Nghị, Hà Huy Giáp…

Tù nhân bị cấm ở đây với những vết ghẻ lở trên người, làn da rất nhợt nhạt do thiếu ánh sáng, không khí trong lành và chất dinh dưỡng. Ngoài ra, chế độ ăn uống không tốt còn khiến nhiều người tử vong vì bệnh kiết lỵ nặng. 

Thực dân Pháp gọi khu phòng giam là “vườn ươm của cộng sản”. Vì nhiều người thuộc các đảng phái khác đã bị bắt, bỏ tù cùng với tù chính trị để gây mâu thuẫn nhưng bị cán bộ Đảng Cộng sản Việt Nam cải tạo, cuối cùng họ trở thành người cộng sản. Nhà tù này từng giam giữ ông Lê Hồng Phong, nhà yêu nước Nguyễn An Ninh… dưới chế độ khắc nghiệt của nhà tù.

Giai đoạn 1951-1953, Nhà tù Phú Sơn là nơi giam giữ tù nhân hai miền Bắc và Trung. Kế hoạch vượt ngục của tù nhân được thực hiện từ nhà tù này. Điều này dẫn đến cuộc đấu tranh vũ trang để trốn thoát khỏi hòn đảo này của 198 tù nhân tại Bến Đầm vào ngày 12 tháng 12 năm 1952.

Năm 1964, nhà tù này cũng là nơi các lực lượng đấu tranh mở màn cuộc chiến mang tên “Chiến đấu mùa thu” (tháng 6/1970). Đây là cuộc đấu tranh chống lao động khổ sai và chào cờ của 4.000 tù nhân chính trị trên đảo.

Mùa xuân năm 1935, các đồng chí Phạm Văn Đồng, Nguyễn Văn Linh, Nguyễn Kim Cường và một số đồng chí khác đã tổ chức thành công vở kịch mang tên Napoléon trên cánh đồng Trại II. Lính canh Pháp theo dõi rất đông. 

Vở kịch không chỉ thành công về mặt nghệ thuật mà còn thành công về mặt ngoại giao. Nhiều cai ngục Pháp rất ngưỡng mộ những tù nhân có văn hóa, nhiều nhân cách và hiền triết. Kể từ đó họ đánh đập tù nhân ít hơn bình thường và cách xưng hô cũng tốt hơn.

Di tích trại Phú Thọ (Trại III)

Nhà tù Phú Thọ nằm trên đường Nguyễn Văn Cừ. Du khách có thể đi bộ hoặc di chuyển bằng ô tô để tham quan Nhà tù Phú Thọ. Đây là một nhà tù của Pháp, được xây dựng để giam giữ, cách ly các tù nhân mới được đưa ra đảo hoặc trước khi chuyển đến các nhà tù khác.

Thực dân Pháp tiếp tục xây dựng Trại Phú Thọ vào năm 1928. Nhà tù này có tổng diện tích 12.700 m2. Thời Pháp thuộc, nhà tù này có 3 dãy, gồm 2 dãy phòng tập thể và 1 dãy phòng cách ly, 1 phòng bếp và 1 bệnh xá. Sau Cách mạng tháng Tám năm 1945, nhà tù này được cải tạo thành 2 dãy nhà (mỗi dãy có 4 phòng).

Họ xây thêm 2 phòng, phòng 9 và 10 phía sau bệnh xá thời Mỹ ngụy. Phòng 10 là phòng chuyên biệt dành riêng cho khu vực chuồng Cọp. Vì vậy, nó được chia thành 15 phòng biệt giam nhỏ. Trần nhà không có những thanh sắt như chuồng cọp mà chỉ có những dây thép gai đan xen. 

Các tù nhân gọi với cái tên rất hóm hỉnh là “Lồng gà cô độc” bị giam ở đây. Ngoài ra còn có các công trình phụ trợ khác như căng tin, nhà kho, phòng bếp, phòng giám thị và sân vườn…

Thực dân Pháp dùng trại III để giam giữ, cách ly những tù nhân mới vừa đưa ra đảo trước khi chuyển sang nhà tù khác. Họ làm vậy nhằm ngăn chặn tin tức từ đất liền truyền đến nhà tù này và ảnh hưởng đến những tù nhân lớn tuổi. 

Sau đó, trại III trở thành nơi chuyên giam giữ các tù nhân chính trị được thực dân Pháp xếp vào loại “phần tử nguy hiểm” hoặc “phần tử ngỗ ngược”. Một số tù nhân khác bị kết án về tội gây rối hoặc phá hoại an sinh xã hội, nhiều lần bỏ trốn. ..cũng được gửi đến đó.

Giai đoạn từ 1939 đến 1945, nhà tù này là nơi giam giữ các tù nhân bị bắt trước và sau cuộc khởi nghĩa miền Nam (1940). Đó là các đồng chí như Lê Duẩn, Lê Hồng Phong, Dương Bạch Mai… Các chuyến bay chở tù binh từ Sơn La – Hỏa Lò bị đày ra đảo vào mùa hè năm 1944. 

Trại III là một trong những nhà tù tồi tệ nhất với sự lưu đày khắc nghiệt. Hàng nghìn tù nhân chính trị bị đánh đập, đày đến chết trong thời Pháp thuộc khi thực hiện khủng bố trắng sau khởi nghĩa Nam Kỳ.

Ông Vũ Văn Hiếu, Bí thư thứ nhất mỏ Hòn Gai, đặc khu hành chính đã trút hơi thở cuối cùng trong phòng đơn độc. Phút cuối, đồng chí Vũ Văn Hiếu trao áo khoác cho đồng chí Lê Duẩn cùng lời từ biệt cuối cùng: “Hãy cố gắng sống phục vụ cách mạng”. 

Liệt sĩ Vũ Văn Hiếu đã trở thành biểu tượng của người cộng sản: “Sống vì đảng - không rời đảng cho đến chết”. Ông là nguồn cảm hứng cho các văn nhân và các nhà điêu khắc tạo nên bức tượng áo khoác được trao tặng qua câu thơ: “Cho đến chết vẫn cởi quần áo cho nhau”.

Di tích trại Phú Tường (Trại IV)

Trại Phú Tường là một trong những nơi giam giữ đen tối nhất trong quần thể nhà tù Côn Đảo, chứa đựng những điều hèn hạ nhất của chính quyền thực dân và người Mỹ được thể hiện bằng hệ thống “Lồng cọp kiểu Pháp”. 

Các phòng giam được bố trí xung quanh Chuồng Cọp bí mật ở giữa nhằm mục đích tấn công và đánh bại lòng trung thành của binh lính Việt Nam trước khi giết chết họ.  

Trong thời Pháp, đây là tiểu Bagne của Bagne III; Thời Mỹ có tên là Trại tù IV, Trại Phú Tường. Trại được xây dựng từ những năm 1940, cơ bản hoàn thành vào năm 1944. Trại tù IV có 2 dãy, 8 cổng, được xây nối tiếp nhau thành khu vực biệt lập, ở góc phía nam của trại III.

Năm 1944, các nhà tù mới hoàn thành của trại được dùng làm bệnh xá để cách ly các tù nhân mắc bệnh truyền nhiễm. Sau Cách mạng Tháng Tám (1945), trại Phú Thọ và Phú Tường bị bỏ hoang nhiều năm và xuống cấp nhanh chóng. Điều kiện của trại Phú Tường tốt hơn nên được dùng để giam giữ một lớp tù nhân mới từ giữa những năm 1952. 

Sau cuộc bạo loạn của 200 tù nhân ở cảng Bến Đầm (12/12/1952), toàn bộ tù nhân của trại Phú Sơn đều được chuyển đến đây. Kể từ đó, trại Phú Tường được gọi là Trại tù quân sự. Có thể nói, Trại IV được thành lập khi các trại I và II khác không còn chỗ để giam giữ tù nhân.

Trại tù quân sự có đội ngũ cán bộ đông đảo, giàu kinh nghiệm từ các cấp tỉnh, trung đoàn, tiểu đoàn, đại đội... được huấn luyện thực chiến trên chiến trường. Lực lượng tù binh được tổ chức thành đội quân chiến đấu, là lực lượng xung kích trong hoạt động và đấu tranh của tù binh Côn Đảo.

Từ giữa năm 1953, Văn phòng Thường vụ Tỉnh ủy được chuyển về trại này. Chính sách “tích cực tấn công giặc” được hình thành ở đây, trang bị cho mọi tù nhân chính trị tư tưởng tấn công trong mọi hoạt động và đấu tranh, quán triệt sâu sắc quan điểm “Nhà tù là chiến trường mà tù nhân là chiến sĩ”; “Đấu tranh trong tù là chiến trường”,....

Tháng 7 năm 1959, chính quyền miền Nam cũ chuyển 1.500 tù nhân chính trị đang bị giam chống ly khai tại Trại I (Trại Cộng sản) để giải tán tại các khu vực Trại III, Trại IV và Chuồng Cọp. 

Cuộc đấu tranh chống ly khai của tù nhân chính trị bước vào thời kỳ thử thách khốc liệt. Trong vòng 16 tháng, 150 tù nhân chính trị đã chết vì chế độ cấm đoán và đánh đòn ở khu vực này. Đã có nhiều phong trào phản đối thể hiện quyết tâm đấu tranh đến cùng của tù nhân, đặc biệt là phong trào tuyệt thực liên tục dù thành công hay thất bại. 

Tù nhân trong các phòng của Trại Phú Tường tuyên bố tuyệt thực đòi sinh kế và dân chủ (1963) với các yêu cầu: chấm dứt cấm đoán, tự do tư tưởng, bãi bỏ hô vang khẩu hiệu, bãi bỏ chào cờ, thả tù chính trị đang bị giam, bữa ăn đầy đủ đủ lương thực, thuốc men khi ốm đau, được quyền bầu cử đại diện các phòng và đại diện tổng trại... 

Đầu năm 1964, chính quyền miền Nam cũ tập hợp toàn bộ tù chính trị đang bị giam giữ ở Trại IV và đổi tên thành Trại I. Theo đó, Trại I cũ đổi tên thành Trại II, Trại II cũ trở thành Trại III và trại tù này chính thức được đặt tên là Trại IV.

Trại I, Trại IV và Chuồng Cọp là trung tâm phong trào đấu tranh của tù chính trị Côn Đảo những năm 1964 - 1970. Trại IV là di tích có giá trị lịch sử qua hai thời kỳ Pháp, Mỹ đô hộ, là chứng nhân tố cáo tội ác chiến tranh đã biến nơi đây thành “địa ngục trần gian”. 

Di tích Chuồng Cọp Pháp

Những phòng giam khét tiếng được mệnh danh là “chuồng cọp” được người Pháp xây dựng từ năm 1940 để giam giữ gần 2000 tù nhân chính trị; Hoa Kỳ tiếp tục sử dụng chúng trong những năm 1960 và 1970. 

Có 120 phòng có thanh trần, nơi lính canh có thể chọc vào tù nhân như những con hổ trong vườn thú thời Victoria. Tù nhân bị đánh bằng gậy từ trên cao, rắc vôi sống và nước (làm bỏng da và gây mù lòa).

Chuồng Cọp có diện tích 5.808m2 được xây dựng từ năm 1940, nằm giữa hai dãy nhà tù, mỗi dãy có một cổng riêng. Nhà tù Chuồng Cọp gồm có hai khu, mỗi khu có hai dãy với hai mươi gian có sườn sắt phía trên. 

Ở đây, có hành lang để cai ngục tra tấn tù nhân bất cứ khi nào họ muốn. Ngoài ra, còn có 60 căn phòng không có mái che được gọi là 'phòng có ánh nắng', nơi các tù nhân phơi nắng hoặc bị trừng phạt. 

Một khu khác được gọi là chuồng cọp có trại và phòng giam chỉ được xây thành các phòng. Giữa chuồng cọp và phòng giam là 1 cánh cửa nhỏ cũ kỹ, luôn đóng kín vì không còn sử dụng nữa, đây cũng là cửa ngõ vào các nhà ngục bí mật. Bên trong khu giam giữ có 120 phòng biệt giam, chia thành hai khu, mỗi khu có 60 phòng và 60 phòng không có mái che hay còn gọi là “phòng tắm nắng” để tra tấn tù nhân.

Gọi là “Lồng cọp” vì nhà tù được xây thành “chuồng” để giam giữ, rộng 1,45 m, dài 2,5 m. Mọi sinh hoạt hàng ngày như ăn, ngủ, đi vệ sinh đều ở một nơi. Mỗi phòng giam đều có song sắt trên trần mái, phía trên là lối đi để cai ngục kiểm soát, giám sát tù nhân nhốt bên dưới. 

Trên trần mỗi phòng giam có một xô nước và một xô vôi. Khi tù nhân khát nước, cai ngục đổ nước xuống và rắc vôi xuống để trừng phạt những ai có biểu hiện chống đối.

Những người bị đưa vào Chuồng Cọp đều gần chết vì đói, xích chân, tra tấn,… Đó chỉ là một trong những phương pháp tra tấn dã man tưởng chừng như chỉ có ở thời Trung cổ.

Khu nhà tù này được xây dựng để giam giữ các tù nhân chiến tranh cấp cao và nguy hiểm của Cộng sản. Nơi đây được ngụy trang khéo léo và chỉ tồn tại khi có tin đồn và hoạt động bí mật trong gần 30 năm, cho đến khi một nhóm người Mỹ đến điều tra phát hiện ra.

Các tù nhân bị chen chúc nhau và bị chọc bằng gậy nhọn, giống như những con hổ trong vườn thú. Có tới 2000 tù nhân ở chung khoảng 120 phòng giam vào những năm 1940. Các tù nhân bị cùm chân và bị giam trong phòng giam vô thời hạn. Nghĩa trang Hàng Dương là đài tưởng niệm nằm sát nhà tù, tưởng nhớ các chiến sĩ cách mạng. 

Ngày nay, sự khủng khiếp của nhà tù có thể được khám phá dưới hình thức bảo tàng nhà tù. Bạn sẽ tìm thấy những mô tả sống động như thật về cuộc sống ở Côn Đảo dưới hình dạng những con ma nơ canh và các phòng giam được tái tạo. Khung cảnh cũ được tái hiện hoàn hảo và sẽ vẽ nên một bức tranh kinh hoàng về cuộc sống của những người bị giam giữ ở đây.

Di tích trại Phú Phong (Trại V)

Được xây dựng từ năm 1962, trại này còn gọi là Trại Phú Phong được xây dựng theo phong cách giống như các trại tù thời Pháp trên diện tích 6.752m2, giáp tường Chuồng Cọp (phía Tây) và bức tường của Trại tù III (nay là Trại I). 

Trại V có 12 phòng chia thành 3 dãy, mỗi dãy có 4 phòng và 1 bếp…với tổng diện tích 3.594m2. Nó được hoàn thành vào năm 1964. Ban đầu, đây là nơi giam giữ các tù nhân quân sự (sau này gọi là tù binh chiến tranh).

Trại Phú Phong là nơi diễn ra nhiều cuộc đàn áp của địch, đồng thời cũng là nơi thể hiện tinh thần chiến đấu ngoan cường của các nữ tù nhân và các tù nhân khác tại đây. Ba mươi sáu phụ nữ biểu tình ở Trại Thủ Đức và bị đày ra đảo vào tháng 8 năm 1966 cũng bị giam giữ tại trại này. 

Tháng 7 năm 1970, địch phải chuyển 360 phụ nữ từ Chuồng Cọp về Trại V. Những phụ nữ này đã tạo thành đội chiến đấu kiên cường, là lá cờ tiêu biểu trong phong trào đấu tranh ở Chuồng Cọp Côn Đảo giai đoạn 1969 - 1970.  Cuộc đấu tranh dân sinh, dân chủ ở Trại V cũng diễn ra hết sức quyết liệt. Phương pháp đấu tranh chính là tuyệt thực và la hét. 

Trong những năm 1971 - 1972, dưới sự chỉ huy của Trung tá Cao Minh Tiết là trùm tình báo, cai ngục ác độc Lê Văn Khương được đưa về làm trại trưởng Trại V. Cao Minh Triết đã thanh trừng những tù nhân chống đối có quan điểm khác nhau về đấu tranh tại Trại IV và các nơi khác để tập trung về trại này. 

Lê Văn Khương thực hiện phương án “dùng tù binh trị tù binh”, “dùng đối lập trị đối lập”, với sự gia tăng quy mô của đội trật tự an ninh, tình báo và tình báo bí mật. Ngoài những đòn đánh đẫm máu, Lê Văn Khương còn khủng bố tù nhân bằng những thủ đoạn gây chấn động tâm lý như gây chia rẽ.

Sau khi Chuồng Cọp bị phá bỏ (1970), Trại V cùng với Trại I, Trại IV được tập hợp lại và thành lập khu trung gian để thanh trừng tù nhân. Những đối tượng tuân theo nội quy và chịu đựng lao động cưỡng bức sẽ bị đưa đến Trại II và Trại III. Những người khác tiếp tục bị giam giữ tại khu vực này để cải tạo, giám sát và thanh trừng. 

Trại V là trại đầu tiên được chính quyền miền Nam cũ xây dựng ở Côn Đảo và sau đó là Trại VI, VII, VIII được thành lập. Các chuyên gia xây dựng nhà tù Mỹ đã tới Côn Đảo để nghiên cứu và thiết kế hệ thống nhà tù quy mô lớn gồm Trại VI, Trại VII, Trại VIII. Cả 3 trại gần như được xây dựng cùng thời điểm (đầu năm 1968) và đưa vào sử dụng cuối năm 1970. 

Trại V là nơi chứng kiến ​​sự khởi đầu của tội ác của chính quyền miền Nam cũ. Là nơi thực nghiệm các thủ đoạn dùng tù nhân đối xử với tù nhân, dùng phản đối để trị đối lập. Tuy nhiên, ngay tại trại này cũng đã ghi nhận một phong trào đấu tranh sôi nổi, đặc biệt là cuộc đấu tranh của các nữ tù chính trị từ năm 1968 đến năm 1974.

Trại Phú Phong không phải là trại đầu tiên được xây dựng trong hệ thống trại ở nhà tù Côn Đảo nhưng đã cướp đi sinh mạng của vô số chiến sĩ Việt Nam vô tội. Ngoài ra, nó còn đóng vai trò quan trọng trong việc che giấu Lồng Cọp với công chúng. Phú Phong được coi là trại có sự kháng cự gay gắt nhất của các nhà hoạt động cách mạng đối với thực dân Pháp và đế quốc Mỹ.  

Di tích trại Phú An (Trại VI)

Trại Phú An hay Trại VI được người Mỹ hình thành vào năm 1968 do việc mở rộng nhà tù. Khác với các trại do người Pháp thiết kế, trại Phú An bố trí toàn bộ các công trình phụ trợ như trạm y tế, nhà ăn, kho lương thực ở mặt tiền, cạnh lối vào trong khi các phòng giam được giấu sâu bên trong. Đây là một thủ đoạn tinh vi nhằm đánh lừa các phái đoàn quốc tế và phần nào vạch trần tội lỗi không thể tha thứ của quân xâm lược. 

Trại VI rộng 29.394m2, được chia làm 2 khu: Khu A và Khu B, mỗi khu có 2 dãy, 10 phòng, mỗi phòng rộng hơn 100 m2. Tháng 8/1970, chính quyền miền Nam cũ đã thành lập Tiểu đoàn tác chiến tâm lý phi công Côn Sơn tại trại này, do các cố vấn Mỹ và Đài Loan trực tiếp giám sát, chỉ đạo. Trại nằm trên một hang cát gần núi. 

Ban ngày trời nóng bức, buổi trưa không thể đi chân trần vượt qua hai hàng xà lim, nhưng về đêm nhiệt độ giảm đột ngột, gió từ các khe núi tạo thành vùng gió độc hại, ảnh hưởng lớn đến sức khỏe. sức khỏe của tù nhân. 

Khu B ban đầu là nơi giam giữ những người bất đồng chính kiến ​​​​đã bị thanh trừng khỏi Tiểu đoàn Phi công Tác chiến đầu tiên. Ấn tượng mạnh nhất về trại này được ghi nhận vào tháng 12/1971, khi lực lượng tù chính trị bị giam giữ được đưa về từ Trại I. 

Đây là một tập thể chiến đấu kiên cường đã được sàng lọc qua hàng trăm làn sóng đấu tranh chống lại các thủ đoạn tố cáo, cưỡng bức ly khai khỏi Đảng Cộng sản kể từ chế độ Diệm. 

Ngày 3/2/1972, Đảng bộ mang tên Lưu Chí Hiếu được thành lập tại Trại VI, Khu B. Đảng bộ có 62 đảng viên được tổ chức thành 10 chi bộ ở tất cả các phòng ban và tổ chức Ban chấp hành từ toàn trại đến cấp phòng đến duy trì hoạt động theo chủ trương của Đảng bộ. 

Các ngày lễ, ngày kỷ niệm lịch sử được tổ chức trang trọng, treo cờ, khẩu hiệu cách mạng, sinh hoạt văn hóa, truyện cổ tích, bài học chính trị, v.v. như một khu giải phóng trong nhà tù. 

Cuối năm 1974, với Hiệp định Hòa bình Paris mà Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa và Hoa Kỳ đã nhất trí, Đảng bộ Lưu Chí Hiếu đã thành lập Ủy ban Quân sự - An ninh để chuẩn bị cho thời cơ tự giải thoát. 

Nhờ Đảng bộ vững mạnh, cơ cấu tổ chức chặt chẽ, tinh thần đoàn kết tập thể và tinh thần đấu tranh cao của tù nhân bị giam giữ tù chính trị ở Trại VI, Khu B đã tổ chức thành công nhiều cuộc đấu tranh tiêu biểu và giành được uy tín chính trị.

Đầu năm 1975, địch chuyển toàn bộ tù chính trị bị giam ở Trại VI, Khu B về Trại VII (Lồng Cọp Mỹ). Các đảng viên trong Đảng ủy Lưu Chí Hiếu đã góp phần tích cực chỉ đạo cuộc nổi dậy giải phóng Côn Đảo vào đêm 30 rạng sáng ngày 1/5/1975. 

Di tích trị Phú Bình (Trại VII)

Giống như trại Phú Tường, trại Phú Bình là một trong những nơi khủng khiếp và man rợ nhất trong quần thể di tích nhà tù đảo Côn Sơn. Nơi đây được nhiều người biết đến với “Lồng cọp kiểu Mỹ” với những hình phạt điên rồ, đặc biệt là về tâm lý. 

Không giống như kiểu Pháp, phòng giam trong trại này không có song sắt và lối đi trên trần mà được che bằng các tấm đệm kim loại. Trại bị cô lập về mặt địa lý. Nó được sử dụng để giam giữ những tù nhân chính trị cứng đầu nhất trên quần đảo Côn Đảo.

Nó được gọi là Trại VII từ năm 1971-1973. Cái tên American Tiger Cage do tù nhân đặt. Trại rộng 25.768m2, được chia thành 8 khu từ A đến H. Mỗi khu có 48 ô, tổng cộng có 384 ô, được xây dựng thành khu biệt lập và được sử dụng để thay thế khu vực Chuồng Cọp được xây dựng từ thời Pháp đã bị hư hỏng. 

Để từ cổng trại vào được phòng giam phải đi qua 5 đến 7 cổng sắt. Trong mỗi khu, hai dãy phòng giam quay mặt vào nhau và được ngăn cách bởi một hành lang hẹp và tối. 

Phía trên mỗi phòng giam lắp đặt một lưới sắt (giống như Chuồng cọp của Pháp) nhằm hấp thụ nhiệt tối đa từ mái tôn thấp của khu, khiến phòng giam nóng như thiêu cả ngày rồi lạnh dần từ nửa đêm đến sáng do nắng nóng, không khí lạnh từ sàn nhà. 

​​Từ cuối năm 1970, các tù chính trị cứng đầu trong các trại Chuồng Cọp, Chuồng Bò và các trại khác của Pháp đều bị chuyển đến đây. Trại VII hay còn gọi là “Lồng cọ Mỹ” là nơi giam giữ hầu hết các tù chính trị cứng đầu nên trở thành trung tâm phong trào đấu tranh của tù nhân chính trị thời kỳ này. 

Báo cáo của nhà tù trong những năm 1973 và 1974 cho thấy nhiều cuộc đấu tranh của tù nhân chính trị đã nổ ra tại Trại VI và Trại VII dưới hình thức tụng kinh tập thể, yêu cầu chính quyền phải cung cấp đầy đủ lương thực, thuốc men, tôn trọng Hiệp định Hòa bình Paris và thả các tù nhân chính trị.

Trại VII là nơi khởi đầu và là trung tâm chỉ đạo cuộc khởi nghĩa giải phóng Côn Đảo vào mùa xuân năm 1975. Với sự giúp đỡ của linh mục Phạm Gia Thụy và một số chiến sĩ, công chức, cai ngục và lãnh đạo Trại VII đã chiếm được cơ hội giải phóng Côn Đảo vào 1h sáng ngày 1/5/1975. 

Đảng bộ lập tức thành lập lực lượng vũ trang đánh chiếm doanh trại, đồn công an, giải phóng các trại. Đến 8 giờ ngày 1/5/1975, 7.448 tù nhân (trong đó có 4.234 tù chính trị) ở 8 trại chính và nhiều trại phụ được thả ra, tù chính trị chiếm hoàn toàn Côn Đảo, thành lập chính quyền cách mạng và tổ chức lực lượng phòng thủ Côn Đảo. 

Di tích trại Phú Hưng (Trại VIII)

Còn gọi là Trại Phú Hưng, nằm cách Trại VI và Trại VII không xa lắm. Cấu trúc của nó tương tự như Trại VI. Trại Phú Hưng là một trong 4 trại giam ở nhà tù Côn Đảo do Mỹ và ngụy mới xây dựng từ năm 1968 đến năm 1972. Theo kế hoạch, khu biệt giam sẽ có 20 phòng chia làm 2 dãy đối diện, 10 phòng và mỗi ô 4 ô. 

Trại VIII là một dự án dở dang đã bị dừng lại vào cuối năm 1972. Thời điểm đó cũng là giai đoạn chuẩn bị ký kết Hiệp định Hòa bình Paris quân Mỹ quyết định rút lui, nhà thầu RMK-BRJ cũng về nước, rời Trại IX xây dựng dở dang, việc xây dựng Trại IX và Trại X cũng bị bỏ dở với phần móng, cột và một số bức tường chưa hoàn thiện.

Tù chính trị được đưa đến Trại VIII từ năm 1972, theo chiến lược “phân vùng giam giữ” và sau đó giam giữ những người không được phép quay trở lại. Tên cai ngục độc ác Sáu Lợi, người đứng đầu trại, đã nghĩ ra nhiều thủ đoạn để hành hạ tù nhân. 

Có lần, ông ta ra lệnh cho đội của mình mang những thùng nước lớn lên nóc trại rồi lăn thùng, gõ vào nhau gây ồn ào suốt 7 ngày 7 đêm, khiến tù nhân căng thẳng đến mức không ăn không ngủ được. 

Trong vòng 3 tháng, từ tháng 9 đến tháng 12 năm 1972, các tù nhân chính trị của Trại VII đã phải đấu tranh liên tục bằng các hình thức la hét, tuyệt thực. Sáu Lợi sai tổ ném hỗn hợp nước và phân lên người tù nhân, đập vỡ ly thủy tinh thành từng mảnh nhỏ rồi ném vào phòng để trấn áp tù nhân khiến nhiều người bị thương.

Trại VIII cùng với Trại VI, Trại VII là những di tích tiêu biểu về cấu trúc nhà tù thời Mỹ. Được đầu tư, thiết kế và xây dựng bởi Mỹ. Khu vực này cũng là nơi giam giữ lực lượng tiêu biểu trong cuộc đấu tranh của tù chính trị Côn Đảo trong thời gian từ 1970 đến 1975. 

Di tích Cầu tàu 914

Bến tàu 914 Côn Đảo nằm ở trung tâm thị trấn Côn Đảo, Bà Rịa – Vũng Tàu. Cầu rộng 5 - 8m, dài hơn 300m, nhìn ra Vịnh Côn Sơn. Cầu tàu 914 được thực dân Pháp xây dựng vào năm 1873 với công nhân chính là các chiến sĩ cách mạng yêu nước của ta đang bị giam giữ tại nhà tù Côn Đảo. 

Được xây dựng với chiều dài hơn 110m phía trước là Dinh Chúa Đảo, đi thẳng ra Vịnh Côn Sơn. Dấu vết còn sót lại theo thời gian là những khối đá lớn bị nghiền nát và chôn vùi hàng trăm thi thể tù nhân khi họ kéo đá từ núi Chùa xuống. 

Cầu tàu 914 Côn Đảo là công trình gắn liền với nỗi đau lịch sử dân tộc, công trình này trở thành biểu tượng lịch sử của dân tộc và cũng gắn liền với nỗi đau mất mát.  

Sở dĩ gọi là Cầu tàu 914 vì nó được đặt tên theo số người đã thiệt mạng khi xây dựng cây cầu này. Ước tính có khoảng 914 tù nhân chết do tai nạn hoặc té ngã trong quá trình xây dựng. Trên thực tế, số tù nhân thiệt mạng khi xây dựng Pier 194 có thể lên tới hàng nghìn người.    

Bên cạnh nỗi đau mất mát, Bến tàu 914 còn chứng kiến ​​sự giải phóng của dân tộc. Đó là hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng tung bay, từng được bao phủ bởi cờ đỏ sao vàng nhân dịp Cách mạng Tháng Tám thành công năm 1945, ngày đất nước ta hoàn toàn giải phóng năm 1975 và đặc biệt là khoảnh khắc chứng kiến ​​hàng nghìn tù nhân được tự do trở về đất liền. 

Nhiều cựu tù nhân sau khi được giải cứu đã kể lại rằng: Có những tảng đá lớn 4-5 người không thể khiêng được. Nhưng khi anh ta nhờ giúp đỡ thêm thì bị cai ngục đánh, bị một tảng đá đè lên. 

Hiện nay, dấu tích của  bến tàu 914 Côn Đảo là những phiến đá lớn nằm xung quanh. Đặc biệt, dưới những tảng đá khổng lồ này là thi thể của các tù nhân bị giam giữ tại nhà tù Côn Đảo. 

Sau khi tham quan bến tàu, bạn có thể đi bộ trên con đường gần đó để ngắm cảnh và những tảng đá rải rác chất thành núi. Đặc biệt, nếu đến bến tàu vào sáng sớm, bạn sẽ chứng kiến ​​cảnh tượng những chiếc thuyền đánh cá quay về hình ảnh người mua kẻ bán tấp nập ở một góc trời. Bạn có thể mua hải sản về làm quà ở đây vừa tươi ngon vừa rẻ.

Không chỉ là địa điểm tham quan nổi tiếng, Bến tàu 914 còn là di tích lịch sử hào hùng của dân tộc thể hiện tinh thần hy sinh anh dũng của quân và dân ta. Nếu có dịp ghé thăm hòn đảo xinh đẹp này, hãy một lần đến bến tàu 914 Côn Đảo để tham quan và tìm hiểu những câu chuyện đau thương trong quá khứ.

Di tích Sở Cờ

Sở Cờ là một trong những công trình kiến ​​trúc Pháp ở khu vực thị trấn, nhà tù được xây dựng từ năm 1929, để phục vụ bộ máy chính quyền nhà tù. Chuyển sang thời kỳ đế quốc Mỹ, ngôi nhà này là trụ sở của Quân cảnh. Đường phố và công trình kiến ​​trúc hai bên mang phong cách phương Tây.

Cùng với việc xây dựng nhà tù, trạm gác, thực dân Pháp còn xây dựng các công sở, cơ sở khác như Cục Dây thép, Sở Tài chính, Sở Tư pháp… Đây là bộ máy hành chính hỗ trợ hệ thống nhà tù. 

Sở Cờ đi vào hoạt động từ những năm đầu thế kỷ XX. Thời Mỹ, ngôi nhà này là trụ sở của Quân đội Cảnh sát Việt Nam Cộng hòa. Cơ sở Sở Cờ có tổng diện tích 1.516,2m2, bao gồm nhà chính, nhà phụ, 2 phòng giam và sân vườn. 

Đặc biệt, Sở Cờ là di tích ghi lại sự kiện lịch sử, nơi từng giam giữ nữ quân nhân, Nữ anh hùng liệt sĩ Võ Thị Sáu - nữ tù nhân chính trị đầu tiên và duy nhất, là nơi lưu giữ những phút cuối đời của bà. Dù ở trong hoàn cảnh sống chết đều có khả năng xảy ra như nhau nhưng bà vẫn giữ được nghị lực của một người Cộng sản lạc quan tin vào thắng lợi. 

Rạng sáng ngày 22/1/1952, con tàu chở nữ tù nhân chính trị đầu tiên và duy nhất Võ Thị Sáu cập bến vịnh Côn Đảo, sau đó được một chiếc xà lúp đưa vào bờ. Chúa đảo tên là Jarty ra lệnh giam giữ Võ Thị Sáu ở phòng riêng ở Sở Cờ, đồng thời giao công việc canh gác cho chủ sở hữu Sở Cờ. 

Nghe tin thực dân Pháp đưa Võ Thị Sáu về Côn Đảo hành quyết, quan đảo Đảng ủy và Liên đoàn liền yêu cầu một số tù nhân làm bồi bàn tại Sở Cờ và văn phòng giám đốc bí mật liên lạc, động viên cô hãy vững vàng, giữ vững tinh thần trước khi hành quyết. 

Chiều hôm đó, người tù làm bồi bàn ở Sở Cờ mang thức ăn vào phòng giam và chuyển lời chào của Đảng ủy Đảo tới Võ Thị Sáu. Theo một người tù làm bồi bàn ở Sở Cò: Đêm đó, cô đã thức suốt đêm và hát. Cô hát những bài ca hào hùng của cách mạng như: Lên Đặng, cùng nhau đi hồng binh, tiến quân ca, tiểu đoàn 307… 

Vào lúc 4 giờ sáng ngày 23/1/1952, chủ Cục Cò tên là Vol Peter áp giải bà Võ Thị Sáu đến văn phòng giám thị Passi để làm thủ tục rồi đưa bà ra hạ giới để hành quyết vào lúc 7h sáng ngày 23/1/1952. 

Tinh thần bất khuất của cô đã trở thành niềm tự hào của tuổi trẻ cả nước mỗi khi nhắc đến tên cô. Du khách đến thăm Di tích Nhà tù Côn Đảo luôn muốn đến thăm Di tích Sở Cổ, nơi giam giữ nữ anh hùng liệt sĩ Võ Thị Sáu, nữ tù nhân chính trị đầu tiên và duy nhất trong thời Pháp thuộc trước khi đưa bà ra pháp trường ở Côn Đảo.

Di tích Nhà Công Quán

Nằm ở trung tâm thị trấn Côn Đảo, du khách có thể dễ dàng tìm thấy di tích Công Quán trên đường Tôn Đức Thắng để tham quan ngôi nhà được thực dân Pháp xây dựng từ cuối thế kỷ XIX, có diện tích 150m2. Hiện nay di tích Công Quân đã được trùng tu tại Phủ Chúa đảo. 

Di tích Công Quân là một biệt thự có kiến ​​trúc phương Tây được bố trí khiêm tốn dưới gốc cây cổ thụ cạnh đường vào Bến tàu 914 và phía trước dinh thự Chùa Đạo. Đó là ngôi nhà được người Pháp xây dựng từ cuối thế kỷ 19, thuộc khu Chùa Đạo hiện nay. Đối với bù nhìn Mỹ, họ gọi đây là Nhà Công (Công Quán), đồng thời là nơi dừng chân của các sĩ quan khi họ đến đây làm nhiệm vụ.

Nhà soạn nhạc Camille Saintsaens đương thời, một người Pháp tài năng đã ở đây tròn một tháng (từ 20/3 đến 19/4/1895). Ông đến theo lời mời của một người bạn cũ tên Roussrau và là chúa tể đảo Jacke. Chúa đảo đã tiếp đón nồng hậu nên ông đã sống trên hòn đảo này như một vị khách quý. 

Trong gần một tháng ở đảo Côn Đảo, ông có dịp đi dạo con đường ven biển, đi vào những cánh rừng nguyên sinh và ông cũng đã chứng kiến ​​cảnh tượng đó. Nhà tù khổ sai hàng ngày phải lao động khổ sai như: Ngâm mấy giờ dưới nước để lấy san hô làm vôi, đập đá dọn đường, kéo gỗ... 

Đêm cuối cùng ở Côn Đảo ông theo nhà tù đến Bánh I và anh nghe thấy tiếng đàn hai dây từ phòng giam. Ông không thể tưởng tượng được trước sự tra tấn khắc nghiệt như vậy mà các tù nhân vẫn giữ được tinh thần lạc quan. 

Cảm nhận được vẻ đẹp tự nhiên của biển và sóng ở Côn Đảo, ông đã thức qua đêm đọc xong chương cuối của vở opera “Brunechilda”. Nỗi trăn trở của ông vẫn còn được thể hiện trong bức thư gửi chúa đảo Jacke… “ Tôi chưa bao giờ thấy những nơi nào đẹp đến thế, là một người làm nghệ thuật, tôi tin rằng: ở đâu có cái đẹp. được tôn trọng, cái ác bị loại bỏ, ở đó không cần pháp luật…”.

Đây có lẽ là dấu ấn văn minh nhất của nước Pháp còn sót lại trên đảo lao tù. Du khách đến đây để tham quan ngôi nhà được xây dựng từ thời Pháp và có thể dừng chân tại đây để ngắm vịnh Côn Sơn. Nó thật đẹp vào lúc bình minh.

Di tích Sở Lò Vôi

Sở Lò Vôi nằm trên đường Nguyễn Văn Cừ. Du khách có thể di chuyển bằng ô tô để tham quan khu di tích từ trung tâm đảo Côn Đảo. Sở này được xem như một bản cáo trạng về chính sách bóc lột sức lao động của tù nhân. Những tù nhân này phải làm việc vất vả suốt ngày, bị giam trong những căn phòng tối tăm, đói khát, thiếu cơm, thiếu lương thực, quần áo vào ban đêm.

Những ngày đầu, cơ sở vật chất trên đảo còn thiếu thốn. Người Pháp bóc lột sức lao động của tù nhân một cách triệt để. Lò Vôi được người Pháp xây dựng từ năm 1864. Đây là minh chứng tiêu biểu cho chính sách bóc lột sức lao động. Ngoài ra, họ còn áp dụng chế độ đàn áp tù nhân nhằm dập tắt ý chí yêu nước chống thực dân Pháp lúc bấy giờ.

Lò Vôi được kéo dài trong khoảng thời gian từ 1920 đến 1921. Nơi đây chuyên đốt san hô thành vôi và cung cấp cho toàn đảo. Họ tổ chức 4 đến 5 đội để chạy đốt. Một người thường xuyên lặn để lấy san hô trên biển. Họ buộc phải nhận đủ 4 sà lan san hô mỗi tháng. Một đội khác gồm 12 người chuyên đốt san hô thành vôi để xây dựng nhà cửa, cầu đường.

Họ thường làm việc vào lúc 1-2 giờ sáng hoặc buổi tối lúc 11-12 giờ trưa từ ngày 24 hàng tháng. Một đội khoảng 80 tù nhân được phân công làm công việc nặng nhọc này. Họ vớt san hô ở khoảng cách từ 2 đến 33km tính từ bờ và thả neo tại các điểm quy định. 

Theo lệnh của cai ngục, cả nhóm phải nhảy ngay xuống dòng nước lạnh và ngập sâu vào cổ dưới ánh sáng mờ nhạt của 3 đến 4 ngọn đuốc. Họ phải chui xuống hố sâu từ 0,06m đến 1,20m để lấy san hô chuyện bị gãy chân hoặc tay hàng ngày, thậm chí cả hộp sọ là bình thường.

Di tích Lò Vôi là bản cáo trạng về chính sách bóc lột sức lao động của tù nhân. Họ phải làm việc cả ngày trong điều kiện tồi tệ, bị giam trong những căn phòng tối tăm với cái đói, cái lạnh, thiếu cơm, thiếu lương thực, quần áo vào ban đêm. Đến giai đoạn đế quốc Mỹ, hệ thống nhà tù này trở thành căn cứ của quân đội Mỹ. Họ còn xây dựng thêm một khu nhà phụ ở khu vực này.

Di tích Lò Vôi đã được Bộ Văn hóa - Thông tin đặc biệt công nhận là Di tích đặc biệt quốc gia theo quyết định số 54-VHQD ngày 29/4/1979. Di tích này cũng được Thủ tướng Chính phủ công nhận là Di tích đặc biệt cấp quốc gia theo quyết định số 548/ QD-TTg ngày 10 tháng 5 năm 2012.

Di tích Cầu Ma Thiên Lãnh

Cầu Ma Thiên Lãnh nằm trên một ngọn núi ở phía Tây thị trấn Côn Đảo, cách sân bay Cỏ Ống khoảng 15km. Để đến được di tích cầu, du khách phải đi qua Vườn Quốc gia khoảng 3km tới một con đường nhỏ hai bên cây cối um tùm rồi leo lên một con dốc khác. Tù nhân bị người Pháp buộc phải xây dựng cây cầu này. 

Cầu được xây dựng trên một ngọn núi cao để bắc qua đỉnh kia, bắt đầu từ đường mòn 346 bắc qua một con suối cạn đến bãi Ông Đụng. Mục đích của nó là khai thác cây rừng, đá núi, phục vụ xây dựng nhà tù, trụ sở chính quyền, lập chốt kiểm soát ngăn chặn tù nhân trốn thoát. 

Trong quá trình xây dựng, các tù nhân phải chịu đựng điều kiện làm việc vô cùng khắc nghiệt. Do địa hình hiểm trở, thiếu lương thực, nước uống, nước suối độc hại, cộng thêm việc bị thương do cây đổ, đá đổ, công việc mệt mỏi và sự ngược đãi của cai ngục. 

Theo ước tính của các tù nhân rằng có 350 người đã bị thương. đã tử vong vào thời điểm hai mố cầu được hoàn thành. Người ta đã dựng một tấm bia đá lớn và một bát hương ở đây. Du khách có thể thắp vài nén hương tưởng nhớ các chiến sĩ cách mạng đã hy sinh vì đất nước tại nơi này. 

Ma Thiên Lãnh là tên của hai trụ cầu chưa hoàn thiện được xây dựng bằng máu xương của hàng trăm tù nhân. Nó nằm trên một con đường núi nguy hiểm. Đó là lý do người ta đặt cho cây cầu này cái tên “Ma Thiên Lãnh”.

Các tài liệu lịch sử đã ghi lại rằng dù cây cầu chưa hoàn thành nhưng tại đây đã có 350 tù nhân chết vì đói, rét và tai nạn. Khi đó chỉ có 2 mố được xây dựng, mỗi mố cao khoảng 8m, trụ giữa đang được thi công. Tù nhân Côn Đảo thậm chí còn sáng tác một bài hát về cây cầu này như một bằng chứng lịch sử về lịch sử bi thảm của cuộc chiến Côn Đảo.

Sau khi Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công, công trình này bị bỏ hoang cho đến ngày nay. Năm 2005, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu đã thành lập bia tưởng niệm các chiến sĩ cách mạng và đồng bào yêu nước đã hy sinh trong lao động khổ sai. 

Từ trung tâm hòn đảo này về phía Tây Bắc, du khách có thể nhìn thấy một con đường hẹp mọc đầy cỏ và bụi cây ở hai bên. Ngày nay, do sự tàn phá của thời gian, thứ duy nhất du khách có thể nhìn thấy ở địa điểm này là nền cầu. Bề mặt chân đế phủ đầy rêu và cỏ, đó là dấu vết của thời gian còn sót lại trên cầu.

Mỗi tảng đá của cây cầu đã được đánh đổi bằng máu, nước mắt và cả mạng sống của những tù nhân bị buộc phải làm việc cật lực để xây dựng cây cầu. Tuy nhiên, cuộc sống khó khăn không ngăn cản được các tù nhân chính trị tưởng tượng về một tương lai tươi sáng hơn. 

Giờ đây, khi đến Ma Thiên Lãnh, du khách có thể nhìn thấy một bàn thờ và một tấm bia đá để tưởng nhớ những người đã hy sinh trong quá trình xây dựng cầu.

Cùng với nhà tù Côn Đảo, cầu Ma Thiên Lãnh là nhân chứng cho địa ngục trần gian trên đảo Côn Đảo. Ở đó bạn sẽ có cơ hội được nghe những câu chuyện được người dân địa phương kể về tội ác chiến tranh của thực dân và những truyền thuyết bí ẩn về cái chết của các tù nhân.

Ngoài ra, do cầu Ma Thiên Lãnh nằm ngay cửa vào Vườn quốc gia Côn Đảo nên du khách cũng có thể đến tham quan để khám phá thiên nhiên trên hòn đảo này. Nhờ khu rừng hoang sơ với hệ động thực vật đa dạng, vườn quốc gia Côn Đảo là một trong những điểm đến không thể bỏ qua trên hòn đảo ngoài khơi này. 

Gần Ma Thiên Lãnh có bãi biển Ông Đụng rất đẹp, cách cầu khoảng 45 phút đi bộ. Được bao bọc bởi rừng của Vườn quốc gia Côn Đảo, bãi biển vẫn giữ được vẻ đẹp bình dị với bãi cát và nước trong như pha lê. Trên bãi biển, bạn có thể thỏa thích bơi lội, tắm nắng, lặn ngắm san hô và nhiều hoạt động vui chơi giải trí khác. Vào một ngày hè nóng nực, được đi biển và tham gia nhiều hoạt động đa dạng trên đảo Côn Đảo.

Di tích Chuồng Bò

Chuồng Bò được xây dựng từ năm 1930 và được mở rộng vào năm 1963 với tổng diện tích 4.410m2 gồm 9 phòng biệt giam, 24 trống nhốt lợn, 2 chuồng bò và một hầm chứa phân bò. Hầm này sâu 3m dưới lòng đất, có hệ thống thoát nước nối với chuồng bò. 

Kẻ thù dùng nó để tẩm quất tù nhân và đánh đập họ cho đến khi vết thương chảy máu khiến vi khuẩn trong cứt bò phát triển thành giun và dần dần tiêu hóa con người từ thịt đến xương. Bằng phương pháp chuyên dụng, nỗi đau khổ này là lần cuối cùng được vạch trần nhưng lại nhận được sự phản đối rất lớn từ cộng đồng toàn cầu. 

Di tích Nghĩa trang Hàng Dương

Cái tên Võ Thị Sáu chắc hẳn không còn xa lạ với rất nhiều thế hệ người Việt Nam. Năm 14 tuổi, cô đã cầm vũ khí, tham gia nhóm kháng chiến chống Pháp ở địa phương và ném một quả lựu đạn khiến một sĩ quan Pháp thiệt mạng và 14 binh sĩ bị thương và bị bắt vào năm 1950, trong một cuộc tấn công khác và bị kết án tử hình. 

Vì sợ phản ứng dữ dội, cô không bị xử tử trên đất liền mà bị đưa ra đảo Côn Sơn, ở đây một đêm trước khi thi hành án. Khi bị hành quyết, người ta nói rằng cô đã từ chối bị bịt mắt, không hề sợ hãi cho đến phút cuối cùng. Cô hiện là biểu tượng nổi tiếng của lòng yêu nước, tinh thần và sự hy sinh và được coi như một thiên thần hộ mệnh hoặc một vị thánh.

Nghĩa trang Hàng Dương chứa mộ của cô cũng như hơn 2.000 ngôi mộ của các tù nhân khác đã chết trong các nhà tù tàn bạo trên đảo. Một số mang tên trong khi những người khác đáng buồn là không. Hài cốt được tìm thấy trong các ngôi mộ tập thể ở Côn Đảo cũng đã được chuyển về đây. 

Nghĩa trang Hàng Dương có diện tích 190.000m2. Họ ước tính có khoảng 20 nghìn tù nhân đang an nghỉ ở Côn Đảo. Tuy nhiên, không phải tất cả đều nằm ở nghĩa trang Hàng Dương. Nghĩa trang đầu tiên được xây dựng tại khu Chuồng Bò. Sau đó, họ chuyển nghĩa trang này về Hàng Keo. 

Sau năm 1934 và đặc biệt là giai đoạn 1941, chế độ khủng bố trắng sau khởi nghĩa miền Nam đã giết hại hàng nghìn tù nhân. Nghĩa trang Hàng Keo đã gần đầy nên người Pháp lập nghĩa trang Hàng Đường để chôn cất tù nhân.

Hiện nay nghĩa trang Hàng Dương được chia thành 4 khu: A, B, C và D (Khu B được chia làm 2 khu: B1 và ​​B2).

Khu A nghĩa trang Hàng Dương là nơi chôn cất những ngôi mộ đầu tiên (khoảng năm 1934). Mộ của ông Lê Hồng Phong (cố Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam), Nguyễn An Ninh (một học giả yêu nước có ý chí kiên cường) được đặt ở đây.

Đến cuối năm 1944, Khu A đầy rẫy mộ. Vì vậy, họ đã mở rộng nghĩa trang về phía Nam (tức là Khu B hiện nay). Hài cốt của các tù nhân chống Pháp (1945 – 1954) được chôn cạnh cồn cát và trải dài về phía Đông Nam, nơi đặt mộ các nữ anh hùng Võ Thị Sáu, Cao Văn Ngọc, Lưu Chí Hiếu.

Hài cốt của các tù binh chống Mỹ được chôn cất ở phần còn lại của khu B (còn gọi là khu B2). Đến khoảng năm 1960 họ phải chôn mộ tù nhân ở khu C. Nơi đây có mộ của các anh hùng như Lê Văn Việt, Nguyễn Thị Thanh (Trần Thị Hoa), Huỳnh Tấn Lợi.

Nghĩa trang Hàng Dương được khởi công xây dựng và chỉnh trang vào ngày 19/12/1992. Ngoài 3 khu trên, người ta còn xây dựng thêm khu D. Đây là nơi tập hợp 162 hài cốt từ nghĩa trang Hàng Keo, Hòn Cau và một số nơi trên đảo Côn Đảo. Trong số di tích này có mộ Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân Việt Nam Trần Văn Thời.

Nghĩa trang Hàng Đường là tượng đài của sự báo thù, hận thù. Nghĩa trang này có tác dụng tố cáo chủ nghĩa thực dân, chế độ đế quốc và giáo dục các giá trị truyền thống cho thế hệ mai sau. Vì vậy Nghĩa trang Hàng Dương khác với các nghĩa trang liệt sĩ khác ở nước ta. 

Đặc biệt ở Pháp, mỗi khi một tù nhân chết, lính canh sẽ chôn cất người bất hạnh bằng cách cho người đó vào hai chiếc túi. Một túi che từ đầu đến chân, một túi che từ chân trở lên. Sau đó, họ buộc nó bằng một sợi dây và mang đến nghĩa trang. 

Họ đào hố chôn cất một cách thô sơ. Họ cắm một chốt gỗ gắn miếng nhôm (2 x 3 cm). Chỉ có một bản ghi chép ngắn gọn về số lượng tù nhân và ngày chết. Chỉ vài ngày sau, gió mạnh hay trâu, bò dẫm bừa lên cọc gỗ… mất hết dấu vết.

Ngoài ra, có nhiều tù nhân gặp tai nạn hoặc chết vì kiệt sức. Thi thể của họ được lính canh chôn cất ngay tại chỗ. Nhiều chuyến vượt ngục của tù nhân gặp bão, nhiều thuyền, phà bị chìm trên biển. Vì những lý do này mà khắp đảo Côn Đảo đều có xác tù nhân.

Trải qua 113 năm lưu đày ở Côn Đảo, đã có khoảng 20 nghìn người được an nghỉ. Nhưng thực tế tất cả dấu vết còn lại chỉ là 1.921 ngôi mộ. Chúng tôi vừa tìm thấy tên đầy đủ của 13 ngôi mộ. Nhiều tù nhân chính trị đã giữ vững ý chí kiên định và giữ bí mật cho cách mạng của ta bằng cách khai tên giả, quê quán giả… trong quá trình bị bắt.

Dù những ngôi mộ có tên hay không tên, tôn tạo hay còn chôn vùi, mỗi nắm đất ở đây vẫn là dấu tích ghi lại sự kiện cách mạng của mỗi liệt sĩ, mỗi người dân Việt Nam, những thời kỳ đấu tranh trong ngục tù Côn Đảo.

Nghĩa trang Hàng Dương được Bộ Văn hóa - Thông tin đặc biệt công nhận là Di tích đặc biệt quan trọng cấp quốc gia với quyết định số 54-VHQD ngày 29/4/1979. Di tích này cũng được Thủ tướng Chính phủ công nhận là Di tích đặc biệt cấp quốc gia theo quyết định 548/QD-TTg vào ngày 10 tháng 5 năm 2012.

Di tích Nghĩa trang Hàng Keo

Hang Keo là một trong hai nghĩa trang quy mô và nổi tiếng nhất ở Côn Đảo. Được thực dân Pháp xây dựng trên diện tích 80.000m2. 

Đây là nơi an nghỉ của hơn 10.000 tù nhân chính trị yêu nước bị thực dân Pháp giết hại tại nhà tù Côn Đảo từ đầu thế kỷ 20 cho đến khi xảy ra nạn khủng bố Bạch vệ năm 1940-1941. Nó được đặt tên là Hang Keo (có nghĩa là hàng cây keo) vì trước đây xung quanh nghĩa trang có những hàng cây keo.

Năm 1997, những ngôi mộ tìm thấy ở đây đã được di dời về khu D nghĩa trang Hàng Dương, Côn Đảo. Hiện nay chỉ còn tồn tại những khu rừng tự nhiên cùng với hài cốt của các tù nhân vẫn còn nằm dưới lòng đất và chưa được tìm thấy. 

Nơi đây có dấu tích cách mạng của từng liệt sĩ, từng tù nhân chính trị, từng công dân qua các thời kỳ chiến đấu khác nhau của nhà tù Côn Đảo. Đây là nơi hàng ngàn chiến sĩ cách mạng và đồng bào yêu nước đã anh dũng hy sinh vì đất nước, là bài học giáo dục sâu sắc cho các thế hệ sau này về truyền thống cách mạng của  dân tộc. 

Ngày nay, dấu tích của nghĩa trang cũ này được ghi vào tấm bia để nhắc nhở thế hệ sau về một thời gian cam go chiến đấu ác liệt của các chiến sĩ cách mạng yêu nước trên đất Côn Đảo. 

Vì giá trị lịch sử vượt thời gian nên Di tích Nghĩa trang Hàng Keo đã được Bộ Văn hóa - Thông tin công nhận là Di tích quốc gia đặc biệt quan trọng theo Quyết định số 54-VHQD ngày 29/4/1979. Ngày 10/5/2012, Thủ tướng Chính phủ đã ban hành Quyết định Quyết định 548/QĐ TTg công nhận là Di tích quốc gia đặc biệt. 

An Sơn Miếu

Đền Phi Yến Côn Đảo hay gọi là An Sơn Miếu là nơi thờ bà Phi Yến - vợ thứ hai của chúa Nguyễn Phúc Anh, tên thật của bà là Lê Thị Ram. Cách đảo khoảng 2km về hướng Tây Nam và nằm trên đường Hoàng Phi Yến, thuộc khu vực 3.

Năm 1783, sau khi quân Tây Sơn thất bại, Nguyễn Ánh di chuyển khắp nơi để tránh sự truy đuổi của quân Tây Sơn, cuối cùng ông cùng một trăm gia đình dời ra đảo Côn Đảo. Ông đã xây dựng ba làng: An Hải, An Hội và Cỏ Ống và những tên gọi này vẫn còn cho đến ngày nay.

Vì liên tục thất bại nên ông đã đưa hoàng tử Hoàng Tử Cải cùng ông Bá Đa Lộc sang Pháp làm con tin vì nhận được sự giúp đỡ của Pháp. Bà Phi Yến khuyên chúa Nguyễn Ánh rằng chống Tây Sơn là nội chiến. Bà nghĩ ông không nên nhờ đến sự giúp đỡ từ nước ngoài. Nếu thắng được triều Tây Sơn thì sẽ không có niềm vui nào mà còn phức tạp hơn.

Chỉ cần vài lời khuyên nhủ, chúa Nguyễn Ánh đã nổi giận và cho rằng bà Phi Yến có tâm sự thầm kín với triều Tây Sơn. Và nếu không có lời khuyên hữu ích nào từ cận thần, bà sẽ bị chặt đầu. Tuy nhiên, chúa Nguyễn Ánh vẫn ra lệnh giam bà vào hang đá trên một hòn đảo hoang nằm ở phía Tây Nam quần đảo nơi đây (nay là đảo Hòn Bà).

Tương truyền, bà Phi Yến đã nhận được sự cứu rỗi từ hai con vật thông minh và trung thành tên là khỉ trắng và hổ đen. Họ đưa bà đến làng Cỏ Ống, nơi có lăng mộ Hoàng tử Hội An. Dân làng biết tin của bà và xây cho bà một ngôi nhà gần đó để thuận tiện cho bà đến thăm mộ con trai bà.

Vào tháng 10 năm 1785 âm lịch, làng An Hải, nơi có đền An Sơn Miếu, tổ chức lễ hội. Họ đón tiếp bà Phi Yến tới tham dự lễ hội để chúc mừng. Đêm đó tại thôn An Hải, bà bị một người đàn ông tên Biên Thị sờ soạng trong phòng. Tuy nhiên, anh ta chỉ nắm tay bà, bà bị bắt và chờ xét xử. Cũng trong đêm đó, bà Phi Yến liều mạng tự sát để lấy lại danh tiếng.

Ông trời đã an bài cho bà Phi Yến ngủ mãi ở làng An Hải. Dân làng lo tang lễ cho bà và lập miếu thờ bà. Hàng năm, dân làng tổ chức lễ giỗ vào ngày 18 tháng 10 âm lịch một cách long trọng. Họ thường nấu đồ chay để tưởng nhớ lễ hội đau buồn dẫn đến cái chết của bà. Với dân làng, ngôi chùa này rất linh thiêng và gắn liền với câu chuyện buồn của người phụ nữ đức hạnh và yêu nước này.

Năm 1861, sau khi thực dân Pháp đến đảo này và quyết định di dời toàn bộ cư dân trên đảo vào đất liền để xây dựng nhà tù. Và vì lý do này mà ngôi đền bị đổ nát. Đến năm 1980, dân làng trên đảo đã xây dựng lại ngôi chùa cho đẹp hơn ngôi chùa cũ và thờ Bà cho đến ngày nay. Lễ giỗ là lễ hội văn hóa truyền thống trên đảo.

Không khí ngôi đền rất thoải mái, rộng rãi và mát mẻ nhờ có cây cao. Khi đến cổng bạn sẽ nhìn thấy hai bức tượng sư tử bảo vệ ngôi chùa. Ngoài ra, còn có một hồ nước nhỏ với nhiều loài cá khác nhau. Khi đến đây, bạn sẽ thấy không khí yên tĩnh và khung cảnh bao trùm ngôi đền này.

Chùa Núi Một

Chùa Núi Một hay còn gọi là Vân Sơn Tự, nằm ở giữa núi Một, cách thị trấn Côn Sơn khoảng 1,6km. Chùa được chính quyền miền Nam cũ xây dựng từ năm 1964 nhằm phục vụ tín ngưỡng tâm linh cho gia đình những người làm việc trong bộ máy hành chính, cán bộ, chiến sĩ trên đảo. 

Ngoài ra, còn phục vụ mục đích mị dân, ngụy trang để che mắt báo chí và dư luận quốc tế về chế độ cai trị nhà tù tàn bạo của chế độ miền Nam cũ.

Từ năm 1960 ở nhà tù Côn Đảo, địch đã tìm cách gia tăng mức độ bóc lột lao động cưỡng bức bằng cách tổ chức “lao động cộng đồng” vào các ngày chủ nhật. Tháng 4 năm 1965, địch ép các tù nhân chung thân ở Trại Phú Hải xây dựng chùa Núi Một. Các tù nhân phải khiêng các vật liệu gồm cát, đá, xi măng… từ chân núi lên đỉnh núi. 

Khi trở về nhà tù, 63 tù nhân bị nhốt chặt trong hai đường hầm đá dựng đứng, dường như không còn chỗ để di chuyển, không đủ không khí để thở, địch dùng bao tải bịt lỗ thông hơi nhằm biến hai đường hầm đá thành hai ngôi mộ tập thể khiến nhiều tù nhân chết ngạt. 

Chùa có kiến ​​trúc theo phong cách Phật giáo châu Á và là nơi chính thờ Phật và chư Bồ Tát. Chùa tuy không rộng rãi nhưng vị trí của chùa được coi là một trong những địa điểm đẹp nhất Việt Nam với lưng tựa vững chắc vào núi Một và có thể ngắm nhìn phong cảnh tuyệt vời từ phía bên kia. 

Ngôi chùa này thể hiện phong cách kiến ​​trúc Phật giáo đặc biệt với những bức tường gạch chắc chắn và bề ngoài mạ vàng. Mái ngói đỏ và những cột gỗ cao chót vót tạo thêm nét duyên dáng mộc mạc, trong khi những hình chạm khắc phức tạp và họa tiết truyền thống phản ánh di sản văn hóa và tôn giáo sâu xa.

Bên trong chùa, thể hiện rõ sự chú ý tỉ mỉ đến từng chi tiết, với những chạm khắc tinh xảo trang trí trên tường và cột. Mỗi khu vực của chùa phục vụ một mục đích riêng biệt, mang đến cái nhìn toàn diện về các hoạt động văn hóa và tôn giáo của khu vực. 

Cho dù bạn tìm kiếm sự an ủi tinh thần hay sự hiểu biết sâu sắc hơn về truyền thống địa phương, chùa Vân Sơn mang đến trải nghiệm sâu sắc và khai sáng. Từ trên đỉnh chùa, mỗi góc nhìn bốn hướng đều mang lại cho du khách một cảm giác khác nhau. 

Núi rừng bạt ngàn có thể nhìn thấy từ phía Nam, phía Đông vịnh Côn Sơn trong trẻo là nơi thị trấn yên bình đang phát triển trong khi cánh đồng sen An Hải bạt ngàn đang tỏa hương thơm từng giờ, từng giây ở phía Bắc.

Nổi bật nhất vẫn là tượng Bồ Tát cao 2 mét đứng trên đài sen, tay cầm bình bình an từ bi từ trong khuôn viên nhìn vào và kiến ​​trúc điêu khắc tinh xảo với những cột gỗ to lớn không thể nào đỡ nổi. 

Người dân địa phương và khách đất liền xa xôi, hướng về thiện lành và cầu nguyện Đức Phật, không ngại đường xa, vượt qua hơn 200 bậc thang và sườn núi dốc để chân thành đứng trước Đức Phật, thắp hương và cầu nguyện phước lành cho gia đình và những người thân yêu, cũng như cầu nguyện cho linh hồn các anh hùng, liệt sĩ mãi mãi thoát khỏi đau khổ.

Di tích Vân Sơn Tử là công trình kiến ​​trúc văn hóa, mang đậm bản sắc văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam, thể hiện bản lĩnh dân tộc Việt Nam, đó là tinh thần kiên cường, bất khuất vượt qua mọi thử thách. 

Đồng thời, công trình được tổ chức hài hòa, gắn kết chặt chẽ với các di tích lịch sử Côn Đảo. Đây vừa là điểm tham quan du lịch của Côn Đảo, vừa là nơi tôn nghiêm để du khách và người dân địa phương gửi lời chúc bình an, hạnh phúc.

Miếu Cậu

Đền thờ Bác Hoàng tử Cải hay còn gọi là Đền Dũng cảm, Hoàng tử Hội An hay Miếu Cậu tọa lạc tại Cỏ Ống, Côn Đảo. Hoàng tử Cải là con trai của chúa Nguyễn Ánh và vợ Phi Yến. 

Đây là địa điểm du lịch tâm linh nổi tiếng ở Côn Đảo, nằm ở nơi yên tĩnh, xung quanh có nhiều cây xanh. Khu vực phía trước Miếu Cậu có hai Bạch Mã với ý nghĩa canh chừng cho chàng một giấc ngủ ngon. 

Miếu Cậu có diện tích khá nhỏ, diện tích thờ khoảng 10m2. Khu vực phía sau Miêu Cầu là khu mộ. Hoàng tử Cải qua đời khi mới 5 tuổi và là nơi rất linh thiêng. Người dân địa phương và khách du lịch tin rằng khi đến thăm Đền Thờ Chúa, bạn sẽ có được những gì mình muốn. 

Đền thờ gắn liền với truyền thuyết vào mùa thu năm 1783 khi cuộc chiến với quân Tây Sơn thất bại. Chúa Nguyễn Ánh cùng đoàn khoảng 100 gia đình chạy trốn vào Côn Đảo. Tại đây Chúa đã lập nên các làng Cỏ Ống, An Hải, An Hội. 

Chúa Nguyễn Ánh muốn gửi quân tiếp viện từ Pháp sang đánh quân Tây Sơn đang truy đuổi. Vì vậy, ông cử hoàng tử Cái và một quan tên là Bá Đa Lộc sang Pháp cầu cứu làm con tin. 

Bị quân Tây Sơn truy đuổi, chúa Nguyễn Ánh lên thuyền bỏ chạy. Khi đó, hoàng tử Hội An 5 tuổi không chịu đi theo và muốn đi cùng mẹ. Rất tức giận, Nguyễn Ánh ném con xuống biển, sau đó thi thể hoàng tử trôi về làng Cỏ Ống. 

Dân làng Cỏ Ống nhặt xác hoàng tử đem chôn giữa rừng gần bãi Đầm Trầu. Sau đó người ta xây dựng đền thờ và thắp hương cho ông. Về phía Phi Yến, sau khi được cứu sống và biết tin con trai đã chết, bà vô cùng đau buồn.

Người dân Côn Đảo kể lại rằng hoàng tử là một người con rất hiếu thảo và luôn cầu mong những điều tốt đẹp cho dân chúng. Vì vậy, đến viếng miếu Cậu ở Côn Đảo một cách chân thành sẽ có sức khỏe dồi dào, gặp nhiều may mắn và luôn được ông che chở. 

Khi đến thăm Đền, du khách có thể chân thành thắp hương tưởng nhớ người con hiếu thảo và cầu mong những điều tốt đẹp nhất. Ngoài ra, du khách còn được nghe kể về thủ thuật đi vòng hai con ngựa trắng trước mặt Miếu Cầu, nam đi 7 vòng, nữ đi 9 vòng để chữa các bệnh về xương khớp.

Miếu Cậu không chỉ là địa điểm tâm linh nổi tiếng mà còn sở hữu cảnh quan thiên nhiên tươi đẹp. Khu vực xung quanh miếu được trồng nhiều cây xanh mát mẻ, trong lành. Di chuyển xa hơn bạn sẽ đến được vịnh nổi tiếng ở Côn Đảo. 

Khu miếu rất trang nghiêm và có người chăm sóc hương đèn rất đẹp. Vào các ngày 22 tháng 10 âm lịch và các ngày rằm tháng giêng, tháng 7, tháng 10 hàng năm, lễ cúng Cầu được tổ chức thu hút đông đảo du khách.

Miếu Ngũ Hành

Chùa được xây dựng vào khoảng năm 1970, nằm cách Trung tâm Côn Đảo khoảng 12 km, dọc đường đi Bến Đầm về phía Tây Nam, do người dân Côn Đảo góp sức lập nên và đặt tên là Ngũ Hành Tự. Miếu thờ năm vị nữ thần được người dân gọi với cái tên Ngũ Hành Nương Nương.

Theo truyền thuyết dân gian, năm vị nữ thần có sức mạnh đặc biệt đảm nhiệm các công việc liên quan đến kim loại, gỗ, nước, củi và đất (Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ). Nữ thần luôn phù hộ cho nông dân, ngư dân, nghệ nhân, thương nhân và địa phương được bình yên, thịnh vượng. Ngoài ra, ngôi chùa này còn thờ Nữ thần Thiên YA Na và Nữ thần Biển cả.

Đền Bà Ngũ Hành được xây dựng theo kiểu một gian hai chái, trên mái có hình “lưỡng long chầu trăng”. Trong Đền có 8 bàn thờ: Giữa chánh điện thờ 5 vị Ngũ Hành cung nữ và 2 vị Thượng Đế; hai bên là bàn thờ 5 cô gái và 5 chàng trai; bên trái thờ Quan Công, Quan Bình, Châu Xương là những con người trung thành, cứu vớt thuyền viên gặp nạn. Bên phải là bàn thờ Ông Địa - Thọ Công; phía sau là bàn thờ Tiên Hiền và những con người nhân hậu, độ lượng trong làng.

Hàng năm, lễ hội chùa được tổ chức từ ngày 16 đến ngày 18 tháng 10 âm lịch. Lễ hội là một sự kiện rất sống động và đầy màu sắc bao gồm lễ cúng thần linh, múa lân, trò chơi dân gian và ca hát. 

Được biết đến là nơi linh thiêng, những ngày lễ hội chùa thu hút hàng trăm người hành hương khắp cả nước. Rõ ràng, ngôi chùa và lễ hội của nó thể hiện văn hóa và đặc điểm sinh vật biển của cư dân địa phương.

Đền Thắng Tam

Được xây dựng dưới thời vua Minh Mạng, ban đầu chùa được làm bằng tre và lá, đến năm 1835 người ta đã góp sức sửa chữa và lợp ngói cho chùa và đến năm 1965 chùa được trùng tu, xây dựng kiên cố và giữ nguyên bố cục kiến ​​trúc như ngày nay. 

Đền thờ cả ba người đã lập nên ba làng ở Vũng Tàu là Phạm Văn Định, Lê Văn Lộc và Ngô Văn Huyên. Thời vua Gia Long, cướp biển thường xuyên đột nhập cửa sông Bến Nghé để trộm tiền, hàng hóa. Để bảo vệ các thương thuyền Việt Nam, vua Gia Long đã sai ba đội quân đi trên ba chiếc thuyền để bảo vệ sự yên bình của bờ biển cửa ngõ, đồng thời khai hoang lập ấp, mưu sinh. 

Vào khoảng năm Minh Mạng thứ 3 (1822), tình trạng cướp biển không còn nữa, nhà vua ban sắc phong phong tước cho chúng, tước vị và đất đai mà ba đạo quân đã công khai khai hoang cho họ. 

Từ ba vị trí của ba đạo quân dần dần hình thành ba thôn. Làng đầu tiên có tên là làng Thắng Nhất do ông Phạm Văn Định quản lý, làng Thăng Nhi do ông Lê Văn Lộc quản lý, làng Thắng Tam do ông Ngô Văn Huyên quản lý. Về sau họ trở thành Tiên Hiến và được thờ tại ngôi chùa ba ngôi của ba làng kể trên.

Chùa có kiến ​​trúc tuần tự gồm 4 ngôi nhà nối với nhau bằng một lối đi bên cạnh là Tiên Hiền - Hội trường - Đình Trung - Sân khấu võ thuật. Trong chùa có nhiều đồ thờ cúng được chạm khắc tinh xảo được trang trí bằng sơn vàng lộng lẫy. Nhà Tiên Hiền lợp ngói âm dương, trên mái có chạm nổi “song long chầu trăng”. Các đầu cánh tay, xà gồ, cột đều chạm khắc hình rồng. 

Nội thất nhà Tiên Hiền trưng bày 4 bàn thờ gồm bàn thờ Thổ Công, Tiên Hiền, Hậu Hiền và Tiên Vàng - Hậu Vàng. Hội trường là nơi hội họp của các thành viên. 

Bên cạnh hội trường là nhà Đình Trung có kết cấu giống như Tiên Hiển, trưng bày 10 bàn thờ trong đó có Thần Nông, Thiên YA Na, Ngũ Đức, Thanh Phi, Hậu Hiền, Hội Đông, Phú An - Cao Các, Thiên Sư, Ngũ Thọ và Ngũ Tứ - Tiên Hiền.

Lăng Cá Ông

Lăng Cá Ông nằm bên phải khu di tích được xây dựng cùng thời với chùa Bà Ngũ Hành. Trong lăng ngày nay còn lưu giữ hài cốt của cá Ông khổng lồ được ngư dân Vũng Tàu vớt được cách đây khoảng 100 năm. 

Lăng có kiến ​​trúc cổ kính, bên trong có tủ kính lớn đựng hài cốt Cá Ông và tương ứng với ba bàn thờ. Hai bên có thêm hai bàn thờ Ba Sáu và đội nhạc.

Hiện nay, Khu di tích lịch sử đình Thắng Tam còn lưu giữ 12 sắc phong của vua Thiệu Trị và Tự Đức, trong đó có 6 sắc phong cho Đại Càn Quốc Gia Nam Hải (Cá Ông), 3 sắc phong cho Thiên YA Na điện Ngọc Phi và 3 sắc phong cho Thủy Long Thần Nữ.

Hàng năm, chùa Thắng Tam có 3 lễ lớn: cầu an (từ 17 đến 20 âm lịch), Nghinh Ông (từ 16 đến 18 tháng 8 âm lịch) và đền Bà (từ 16 đến 18 âm lịch), trong đó lớn nhất là Lễ hội Nghinh Ông. 

Với các hoạt động văn hóa, thể thao, chương trình nghệ thuật nhằm tạo không khí sôi động, đáp ứng nhu cầu hưởng thụ tinh thần cho người dân và phát huy giá trị của lễ hội, đồng thời thu hút khách du lịch và phát triển du lịch địa phương.

Côn Đảo như một lời nhắc nhở trang trọng về những chương đen tối trong lịch sử cách mạng Việt Nam. Đồng thời cũng là tấm gương sáng để cho thế hệ sau biết về một quá khứ tàn khốc của dân tộc và có những nhân tài kiệt xuất, anh hùng yêu nước bất khuất kiên trung. Bên cạnh đó, là các điểm tâm linh nổi tiếng, nơi giúp bạn gột rửa tâm hồn, thanh tịnh lắng nghe những câu chuyện gắn liền với lịch sử dân tộc. Hãy nhớ thêm 25 địa điểm này vào kế hoạch du lịch Côn Đảo của bạn và sẵn sàng cho chuyến hành trình sống động về quá khứ nhé!